念抑郁症 诵《佛说天地八阳神咒经》治好了抑郁症

此病人在发病前，已与我同事四年，以前干活很卖力，同时也很计算小我利益，作为逆缘给我添不少烦闷，但也给了我不少背面引导，我以前在帖子里曾提到他两次，为了让公共理会全历程，再重述一下。由于他特在乎小我利益，事也特多，我曾试图让他念《地藏经》来改化他，2007年8月我跟他说：“念《地藏经》功德好处不可思议，但关键是要信，信才灵”。他很固执，跟我说：焦虑。“要让我信没关联，得先让我看到好处，由于我被人蒙的次数太多了，我方今对什么都不信托”。我说：“你不试，你如何能知道人家是不是骗你呢，焦虑。你应当暂且信托，试一试再占定，践诺出真知啊”。他说：“不是我不想试，关键是我试的次数太多了，每一次都满怀希望，结果每次都很绝望，让我如何信托呢”我让他满堂讲一讲他的所谓体会，他讲：“因父老教育，原来我很信托善恶因果，但题目是在我身上总体现不进去，我时时付出十分的致力，也不请求恳求十一分报答，只请求恳求报答给我十分就行，但结果时时连一分都得不到。”然后他谈了一些满堂事例，听他讲完，我一下就明白了，他就是求报答的心太强烈了，每次事还没干呢，就开始讲条件，干完以来，人家的报答比他愿望的稍少点，他就跟人家不依不饶地讨要，讨要不到，念抑郁症。就各处说人家对不起他，然后就汲取这所谓的指导，下一次再给人干事，对报答尤其在意，生怕人家蒙他，而加倍注重，结果“越固执报答，报答越少.”，不论如何注重都没用，酿成恶性循环，报答越来越少，他讲的刚爆发事例，还真是他说的连十分之一都没有，真不可思议。我其时得出的结论是：不论功德，还是福报，都是越求，报答越少。还好，他表示愿再试一回，想试一试念《地藏经》，不过，他临走还跟我说：总是抑郁怎么办。“我真胆怯不灵啊，那我以来可能就再也不信托了”厥后半个多月，他自称念了八遍，但所求的愿望一个都没竣工，也不想再相持了，这是我独一次给人推举念《地藏经》不灵的例子，我对他也很绝望。但那段时间以来，公司生意较着增加，他拿的效益工资也天然增加，但他不以为这两者有什么关联。
本年一月，公司分娩主管退休，他作为技术最好的班长被扶植为分娩主管，但他就任后的浮现，让我明白管理人员的最重要素质是品德。他当上分娩主管以来，固然权柄不大，但他的品德缺陷却给了他致命的打击，他以为当上主管后，就一切好处利益都由他说了算，想让他人干什么，他人就得干什么。刚开始一个月还没什么事，一个月后，题目就揭破了，他有几天请假，我对他说效益工资应多分一些给替他干活的同事，他说：“不能惯他们坏处，其他人请假也这样”还有人反映，抑郁情绪。他把应每人有分的劳保拿到自家用了，等等，公共对此很不折服，他也较着指挥不起头下人了，大概泡病，大概收工不出力，为此，他手足无措。严重的抑郁症。
从本年三月开始，他说每天睡觉都失眠，神经衰弱，刚三十出头就开始靠歇息药睡觉。这时刻公司正好接了一个入口生意，合同期很短，原料也危殆，各方面压力都很大，他原先技术很好，但制品率却较着低沉，他说是原料来源，但同一批原料他前边做的很好，厥后就如何都做不进去，压力也越来越大，在干到一半时，他卒然跟我请假，说干不了了，头疼得狠恶，什么都不想干，连家务活都不想干。然后他就回家休息，公司部署另外一小我顶替他，刚开始也做不好，抑郁情绪。但很快就创造了建立建设坏处，并很快治理题目，中心有一天，我给他打电话，电话里他说话较沉溺糊不清，说一些牛头不对马嘴的话，过一会，他苏醒了，基本不知道刚刚说了什么，我其时就嫌疑他精力出坏处了，我让他连忙念《地藏经》大概念佛，但他转移话题，我让他下班，他还说干不了，接上去几天他不停在家休息。
五月二十六日，他和另一个班长一起为工资题目找我实际，其实条件仍旧比以前进步许多，但他软土深掘，我创造他眼神较着不对劲，飘乎不定，但头脑还算明白，也能讲一些道理，只是逻辑较着庞杂，不合道理，影象也还清楚，两年前的事都能想起来，学会抑郁情绪。但想起的都是对他自己有益的，晦气自己的情形就想不起来，于是就和我实际，我也没法子凋零，就不停争论，但没有起急。
不可思议地是另一个班长，看看诵《佛说天地八阳神咒经》治好了抑郁症。他也卒然说这两年给他的待遇不合理，其实他的待遇绝对他的劳绩比以前进步一大截，我和他争论的角力计算猛烈，我以为他是一般人，应当懂基本道理，可他在争论时连基本逻辑都不讲，还吓唬停工，但刚过两天，就自动找我部署任务，也没再提起那天的事，我就明白了，他其时完全被着魔的分娩主管感染，心不由己。 在我和那个班长争论历程中，这个生病的分娩主管就在阁下，越来越喘粗气，到厥后头果然鬼使神差地惊动起来，说：“我头疼得受不了了，我要操作把持不住自己了，我想打人”，我一看这样，就想给他家里打电话，他倒苏醒，果然怕家里人忧虑，不让我打，反让我带他去医院。好了。我由于烦他不讲理，就不想理他，但他死缠着我，我说：“要不，我给你念经吧”，但他死活不干，说念经不好使，只信托医院。我于是更不想理他，我其时很不慈爱，厥后他说：“求求你了，我知道，只能靠你救我了”，倒是这句话让我受用了，也唤醒了我的负担心与慈爱心，于是我先带他去区医院，他自己以为是脑子自己生病了，对于严重的抑郁症。但区医院说象他这种病得去邻近的一个精力病院，他还不信托，到了那个医院，医生一看，再一问就明白如何回事，但说他们医院只是疗养，没有门诊，让我们到北京沉着医院或北医六院，于是我们就去北医六院，在路上，我说：“你跟着我念佛吧”，于是我边开车边大声唱“南无阿弥陀佛”，我唱得很动情，不知不觉边哭边唱，他也跟着我唱念，声响也越来越放得开，卒然他也哭了起来，我问他为什么哭，总是抑郁怎么办。他说他太对不起他妈妈了。 到北医六院排了两个小时队，在这个历程中，我给他讲了很多念经感应故事，他也能听进去了，有时还问一问。我和他一起见医生，医生问了他各种感受，末了说他是抑郁症，必需吃药才行，否则等大发了就更难治，并推举试一种新药，念抑郁症。同时也把各种风险说在前边，挺吓人的，还要签协议，他迟疑再三还是签了，说回家研商研商再定。在回家路上，我劝他：“知道吃药风险吧，劝你还是先念三天经吧，倘若不好使再去医院也不迟”，这回他倒听进去了，但他嫌《地藏经》太长了，而且以前念也没有什么感受。于是我就给他推举最近念着感想角力计算好的《佛说天地八阳神咒经》，车上就有我打印的，于是在送他回家路上，他就开始念，我也想尽可能陪他多念一会，临走跟他说倘若早晨感想好一些，翌日就下班，倘若还难堪，就部署他人顶他的班。早晨，他不停没打电话，我就给他打了畴前，他那边接电话的声响较着比前两天清晰，说正在念经，也想翌日下班。五月二十七日，他按时来了，我创造他的眼神较着不象前天那么昏黄，透射出较着的自控力，但他说没感想有什么变化，抑郁情绪。早上难堪得都不想来，但想到已无法再部署他人替班，就硬着头皮来了，他说昨晚念了三遍。我给他说倘若早上起来难堪，还应当再念一遍。当天，我抓空又给他讲因果道理，他基本都认可，以前给他讲，他都卓殊恶感。五月二十八日，他又来下班，感想他较着已复兴到生病前的眼神了，基本就是一般人的眼神，他说昨晚念了三遍，当天早上又念一遍。我问他感想如何样，他说感想不较着，头还是胀着疼。他只在乎他的头疼，嘴上还是不认同念经效果。我说渐渐来，没那么快的，但他那天的浮现不同大凡，他卒然知道关切妻子了，说她妻子也犯了异样的病，但让她念经她不念，我说：“她是被你带病的，你好了，总是抑郁怎么办。她也会好的”，但他还是希望我支持他妻子一下，我问了他妻子名字，念了一会佛号，作了一下回向。他给家里打电话，给他妻子说了很多致歉和劝慰的话，我看他知道关切他人了，抑郁的意思。心里就基本有底了。当天他还自动找我探讨了因果道理和《佛说天地八阳神咒经》里的生字念法。
五月二十九日，他再来下班，眼神又复兴一些，行为举止更象一个一般人，和他聊天，创造一般人的七情六欲又显现了，又关切起各种各样东西了，他说只希望能复兴到失眠以前的情形就行。我问他前一天念了几遍，他说昨晚只念了两遍，早上也不再念了。我警惕他不要抓紧，肯定要相持每天多念，否则还会一再的。
厥后几天，治好。他请假说家里有事，没下班，我也没过问。前一天，他自动下班了，脸上乐呵呵的，还自动请求恳求部署处事任务，也完全认可是念经治好了他的病，由于他每天都相持念经，头已越来越不疼了。他自己的体会是：必须要信才有用果，不信效果就出不来，越虔敬效果越较着。
末学也是经过议定念诵《佛说天地八阳神咒经》才体会到：发自心田的真挚愿度化一切众生的纯善真心，就是佛性的显现，人若体会到人这真正的本性，并总能自愿地诸善奉行，诸恶莫作，那就是省悟，能生一切智慧，这也就是这《佛说天地八阳神咒经》的焦点：“人之身心。是佛法器。听说抑郁症测试题。亦是十二部大经卷也。无始已来。转读不尽。不损毫毛。如来藏经。唯识心见性者之所能知。” “佛言。善哉善哉。善须眉。汝等谛听。吾今为汝解释八阳之经者。八者，辨别也。阳者，明解也。明解大乘空无之理。了能辨别。八识因缘。空无所得。云何八识名为经。八阳名为纬。经纬相交。以成经教。故名八阳经。八者八识。云何名八识。眼是色识耳是声识。鼻是香识。舌者是味识。身是触识。意是辨别识。六根是六识。听说焦虑。含藏识。阿赖耶识。是名曰八识。明了辨别八识来源根基。空无所得。即知两眼是敞亮天。敞亮天中。即现日月敞亮。世尊。两耳是声闻天。声闻天中。即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中。即现香积如来。口是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中。即现培育成果卢舍那佛。卢舍那镜像佛。听听抑郁情绪。卢舍那敞亮佛。意是无辨别天。无辨别天中。即现不动如来。大敞亮佛。心是法界天。法界天中。即现空王如来。含藏识天。表演阿那含经。大般涅槃经。阿赖耶识天。表演大智度论经。瑜伽论经。善须眉。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如来”

这段经文的要紧义理是讲：倘若体会到八识皆为空，八识的体性就会显现，此即如来智慧。倘若能体会到这个，人很快就会明白人是如何回事了。

含藏识就是阿赖耶识，这段经文没提到第七识——末那识，末那识（我执）是八识里最虚妄的 ，一般孩子在刚降生时，并没有末那识（我执），要将近1-2岁，才酿成末那识（我执）。
众生之所以在六道轮转，就因不知不觉总把我执、六识当真心，造种种业而不能自主。抑郁症。此无明我执很难降伏。所以《金刚经》说发阿耨多罗三藐三菩提心者，应如是降伏其心，整个一切众生之类，若……，我皆令入有余涅槃而灭度之。如此就能唤醒真菩提心，人总以真菩提心做事，对一切我执、六识都无所住，人就省悟了，智慧就进去了。
尽管真的支持众生了，也不能阴谋：“我引导这些人学佛，该有什么功德呢？”由于这样一想，就又回到虚妄我执认识。所以应当“如是灭度无量有数无边众生，实无众生得灭度者。”，唯有真菩提心，才智常生佛性智慧。世人的所谓圆活，简直都是我执认识，只能占目下益处，对比一下抑郁症测试题。最终结果都是患难烦闷。
世人省悟到此心，为什么没有佛菩萨那么多神通呢？就由于我执习性还一时难消，还时常一再，退回我执认识，这需经过议定六度万行来磨炼，抑郁症测试题。修行前进最终还是要靠功德的累积。佛菩萨之所以成为佛菩萨，就是由于他们累劫所积的功德太大了，天然就能省悟一切。
天地
学会抑郁症
诵《佛说天地八阳神咒经》治好了抑郁症